خوزستان ایران

اردیبهشت یشت

بروید ای بیماری ها

بروید ای مرگ

بروید ای دیوان

بروید ای دروغ آموزان ، بگریزید از آیین راستی

برو ای ستم پیشه مرد

بگریزید ای اژدها نهادان

بگریزید ای گرگ نهادان

بگریزید ای آسیاب رسانان دوپا

بگریز ای تب

بگریز ای ناراست

بگریز ای جنگ ، ای ناآرامی

بگریز ای مرد بد چشم

فرارکنید ای دروغگوترین دروغگویان

فرارکنید ای جاودان

فرارکن ای باد شمال

نابود شو ای بادشمال

اهریمن بدکردار گفت

وای برمن از دست بهترین راستی

آن براندازنده ناخوش ترین ناخوشی ها

آن ستیزنده با ناخوش ترین ناخوشی ها

آن براندازنده گمراه ترین گمراهی ها

آن ستیزنده با گمراه ترین گمراهی ها

آن براندازنده دیوترین دیوان

آن ستیزنده با دیوترین دیوان

 

یایدکم شود دروغ

باید نابودشود دروغ

بایدبرود دروغ

باید یکسره نابود شود دروغ

 

میستاییم اردیبهشت را

برای آن فر وفروغش

باگفتاری از خرد

بااندیشه نیک ،گفتارنیک،کردارنیک

 

 

همانگونه که میدانید خوزستان از دیرباز و فراسوی زمان ها هموراه جزوی از خاک مقدس میهن ما بوده است و همواره جزو برگ های زرین تاریخ این مرز و بوم بوده است. از افتخارات و شکوه این منطقه از میهن عزیزمان هرچه بگوییم براستی کم است . شوربختانه این روزها عده ای کوته فکر  ، افرادی که هیچ گونه آگاهی از تاریخ ما ندارند ، عده ای ....( (براستی برخی سخنان را نمیتوانم به خاطر تقدسی که این تارنگار برای حداقل خودم دارد بیان کنم ))

بطور خلاصه عده ای بی فکر این روزها حال تحت تاثیر چه چیز چه کسی و یا هر چیز دیگر که خیلی مهم نیست درصدد جدا کردن خوزستان ازایران هستند . گروهی که با نام دموکرات خلق اعراب خوزستان فکر کنم فعالیت میکنند . من برای تمام عرب زبان های منطقه خوزستان احترام بسیار زیادی قائل هستم و همانطور که بیشتر هم میهنان عرب زبان ما نیز اعتقاد دارند و همواره آنرا بیان میکنند که ما ایرانی عرب زبان هستیم واقعا و با تمام وجود برای آنان احترام ویژه ای قائل هستم و همانطور تمامی ایرانیان زیرا ایران ما تشکیل شده است از تیره های مختلف کرد ،ترک، لر، بلوچ، عرب ، آذری و ... که همگی درکنار یکدیگر ایران بوجود آورده اند .

از بحث کمی دور شدیم ، این افراد درصدد جدایی خوزستان از ایران هستند و خواهان تشکیل کشوری با نام الاحواز العربی هستند که ما ایرانیان و حتی عرب زبان های عزیزمان در منطقه خوزستان  این سخنان را به هیچ عنوان قبول ندارند . من به همراهی دوستان عزیزم پتیشنی را جهت اعتراض به این افراد تهیه نمودیم . با تمام وجود از تمامی شما عزیزان خواهش میکنم اگر واقعا خواستار تمامیت ارضی ایران هستید و اگر همچنان به خاک مقدس ایران عشق میورزید که صددرصد نه هزار درصد مطمئن هستم چنین هست ،  این اعتراض نامه را امضا کنید و تا آنجا که میتوانید آنرا برای دوستانتان نیز ارسال نمایید تا آنان نیز آنرا امضا نمایند . تا همگی در کنار یکدیگر فریاد بزنیم

خوزستان همیشه ایران

 

<< امضای اعتراض نامه >>

از تمامی شما دوستان نازنین بسیار سپاس گزاری میکنم که مثل همیشه با ما همراه هستید .

آرزوی بهروزی و پیروزی همگی شما عزیزان را از اهورامزدای بزرگ خواستاریم.

بدرود – دیرزیوی شادزیوی روزافزون

آشنایی با آیین زرتشت بخش پایانی

بادرود برشما دوستان نازنین . امروز واپسین بخش بحث آشنایی با آیین زرتشت را برای شما دوستان آماده کرده ایم . امیدواریم استفاده کامل را ازاین بحث ببرید.

کلمه شهادت در آيين زرتشتی

در آيين زرتشتی سه مورد وجود دارد که می توان آنرا به کلمه شهادت تعبير کرد .مقصود از کلمه شهادت آيه يا آياتی است که يک فرد زرتشتی طی آن اقرار به يکتايی خداوند و دين مزدايی و پيامبری زرتشت می کند .

نخستين اعتراف به فرورانه faravaranaمشهور می باشد که سر آغازش چنين است:

((من اقرار دارم که مزدا پرستی زرتشتی هستم .دشمن بديها و پيرو آيين اهورايی می باشم...))

دومين اعتراف به دين خدا و زرتشت پيامبر او و اصول اخلاقی دين می باشد و به مزديسنواهمی mazdayasnu-ahmiمشهور می باشد:((من باور دارم به مزدا خداوندگار بزرگ .من ايمان دارم به دين زرتشت. من باور دارم و می ستايم انديشه نيک را ؛گفتار نيک را و کردار نيک راکه انجام شود و از قوه به عمل در آيد . من ايمان دارم به دين مزديسنی که جنگ وستيز را دور کند؛دوستی و محبت پديد آورد .می ستايم اين دين را که بهترين است ميان همه دين ها که دين اهورايی زرتشتی است و همه نيکی ها را شايسته درگاه اهورا مزدا می دانم و اين است اعتراف به دين مزدا پرستی.)) از نظر من که اين جملات بسيار زبيا هستند حتی اگر زرتشتی هم نباشيم گفتن اين جملات احساسی نيک  در هر فردی پديد می آورد.

سومين اعترافی تازه و جديد است و به پارسی سره نوشته شده و به پيمان دين مشهور است که در اغلب خرده اوستاها آمده و مضمون آن نيز اعتراف به وحدانيت خداوند و مزدا پرستی و پيامبری زرتشت و ايمان به اصول و عقايد دين می باشد.

جايگاه زنان در آيين زرتشتی

در تعليمات آيين زرتشت  اهورامزدا يعنی دانای توانا تنها خدای قابل ستايش می باشد که به اراده او کائنات در گردش است. در اين آيين در مقام پايين تر از اهورامزدا شش امشاسپند(فرشته)وجود دارند. سه تای اين امشاسپندان به نامهای وهومنه(وهومن)اشه وهشت(ارتوهشت) وخشترويه مذکرند و سه تای ديگر به نامهای سپندارمذ و هروتات و امرتات تجلی صفات زنانه اين دنيای فانی می باشند.

سپنتا ارمئيتی يا سپندارمذ در جهان مظهر مهروبردباری و وفا و فرمانبرداری و صلح و سازش شناخته شده است از انجايی که اين فرشته مونث است اختصاص دادن اين ويژگيها به اوشايد بدان سبب بوده که چنين صفاتی در زنان وجود داشته و انان می کوشيدند که در صحنه زندگی اين ويژگيها را بکار برند.در ايران باستان آخرين ماه سال و پنجمين روز ماه را متعلق به اين فرشته می دانستند و پنجم اسفند را به برگزاری جشنی به نام اسفندگان معرروف به جشن زنان می پرداختند و در اين روز مردان به زنان هديه می دادند .

امرتات يا مردادنام امشاسپند  مونث ديگری به مفهوم بی مرگی و جاودانگی است او را به فرشته ای که به حفظ گيتی و اقامه غذا و دواهايی که اصل انها نبات است معرفی می کنند اين امشاسپند در جهان نگهبان گيتی و گياه محسوب می شود و وظيفه ای که اين فرشته بر عهده داشته نشان دهنده وظيفه ای است که زن در طول تاريخ برای بقای نسل خود انجام می داده است و همواره در نگهداری از گياهان جمع اوری دانه ها و توجه به فصل رويش نباتات تا انجا که در توان داشته می کوشيده .

هروتات يا خرداد فرشته ای که مظهر کمال و رسايی اهورا مزدا است و بر خلق اشجار و نبات و ازاله پليدی از ابها موکل است در مورد اين امشاسپند نيز اهورامزدا به زرتشت می گويد که نعمتها و رستگاری و ارامش و سعادت از جانب خرداد به مردمان پاکدين ارزنی شده است اين فرشته نيز در بردارنده صفات زنانی است که در کنار انها مردان با ارامش به زندگی می پردازند و اگر درست زيست کنند به سعادت دنيوی و اخروی می رسند. اين دو امشاسپند که در بالا از انها ياد شد نشانه های کمال و دوام زندگی بوده اند و در گذشه جشنهايی به عنوان خردادگان و مردادگان برگزار می گرديد .

در اوستا کتاب مقدس زرتشتيان برای زن و مرد هيچگونه امتيازی نسبت به يکديگر در نظر گرفته نشده است زن در تمام لحظه های زندگی شريک واقعی مرد به شمار می ايد و حق دارد در کليه فعاليتهای اجتماعی شرکت جويد و اظهار نظر نمايد در اوستا پيوسته زن و مرد از يک حقوق مساوی بهره مند می باشند و امتيازی از لحاظ شخصيت بين ان دو موجود نيست از نظر ديانت زرتشت افرينش زن و مرد هم سنخ و با يکديگر مساوی است .طبق نوشته هايی که در متون دينی زرتشتی وود دارد در بعضی مراسم دينی زن به مقام داوری و جانشينی موبدان هم رسيده است در اين دين زن همانند مرد حق مالکيت داشته و دختران در انتخاب همسر ازاد بوده اند و پدر نمی توانسته بدون اجازه دختر او را مجبور به ازدواج نمايد.در انتها چند مورد از حضور زنان در ايران باستان را می اورم تا زن ايرانی با نگاه به نياکان خود جايگاه اصيل خود را باز شناسد

 

برخی از نقاط قوت دین زرتشت نسبت به سایر ادیان

خدای متشخص، اخلاقی وکمک رسان دین

نگرش جهانی اولیه آن درمورد دین

شور وشوق تبلیغی اولیه آن

درک روشن آن از تضاد بین نیک وبد

تاکید زرتشت برانتخاب و مسئولیت شخصی

ارزش گذاشتن آن به شخصیت فردی انسان ها

تایید آن بر کوشش و فعالیت به جای زهد گرایی وبی تفاوتی

تاکید آن بر یک زندگی دینی که از نظر اجتماعی با ارزش است

تاکید آن بر همکاری بین بشر و خدا به منظور خیر مشترک

نوعی ایده آل اخلاقی خاص در مورد قضاوت نهایی

امید آن به پیروزی نهایی نیکی اخلاقی(برشرارت های اخلاقی)

     وجود یک بنیان گذار مخلص

 

 

نکته ای که باید یادآور شوم علت این امر که تارنگار رااین چند وقته  دیر به دیر به روز میکنم این است که خودم از نظر روحی در شرایط مناسبی قرارندارم و بدین خاطر ازتمامی شما دوستان پوزش میخواهم امیدوارم پس از بدست آوردن آرامشی که این مدت تاکنون به هیچ وجه پیدایش نکردم دوباره مثل گذشته تارنگار را به موقع بروز کنم .سپاس گزارم. پیروز باشید.

 

بدرود - دیرزیوی - شادزیوی روزافزون

 

 

 

فرخنده زادروز زرتشت یگانه پیامبر ایران خجسته باد

 

            ششم فروردین زادروز زرتشت بزرگ یگانه پیامبر ایران را گرامی میداریم

زرتشت پيامبر بزرگ اريائي , يكي از جمله نوادر انديشمندان جهان است . درباره دوران زندگي وي اگاهي درستي در دست نيست , اما قدر مسلم ان است كه دانشمندان بر اساس و پايه پژوهشهاو برسيهاي انجام شده,زمان زندگي وي را از 1500 تا 3000سال پيش از ميلاد ميدانند . (اگر امسال را 1385 خورشیدی در نظر بگیریم دقيقا"3644سال).

اموزشها وفلسفه وجهان بيني زرتشت از همان دورههاي كهن مورد توجه حكما و فلاسفه بزرگ جهان بوده است .انديشمندان جهان باستان چون فيثاغورس,ارسطو,افلاطون و... با افتخار وغرور از زرتشت و فلسفه وي ياد كرده اند .در حكمت اشراق اهميت و اعتبار و ديدگاههاي وي زمينه ساز بسياري از تحولات در فلسفه و حكمت شد .فلسفه عميق زرتشت , از افلاطون تا هگل را از جنبه هاي متفاوت و سرشار خود برخوردار كرده است و نيچه مرد برتر را در وجود اين بزرگ مرد تاريخ يافته و معرفي نموده است .

زرتشت نخستين پيغمبري بود كه در ان دوران كهن خداي واقعي را شناخت و يكتاپرستي را مطرح كرد .در فلسفه بران بود كه دو گوهر همزاد در اغاز , در عالم تصور پيدايي يافتند كه بكي نيكي و ان ديگري بديست . اساس حركت و جنبش و زندگي از برخورد اين دو مي باشد و اين هدف هيچ ارتباطي با ذات خداوند ندارد , در نهاد ادمي هم خير هست و هم شر .

پروردگار ادمي را ازاد و با اختيار و اراده كامل افريده , فرد خرد مند بايد از ميان نيك و بد , نيك را بر گزيند نه بد را و پيرو راه سپنتا مينو باشد نه انگر مينو .

زرتشت بر عليه خرافات و موهومات دوره خود قيام كرد . قرباني پيشكش ندر ها و پرداخت باج و خراج به كاهنان  و قبول زور و بيداد از سوي فرمانروايان خودكامه و زهد و رياضت را مردود شمرده و از كردار اهريمني معرفي نموده . كار وكوشش و زندگي خوب وسالم و خوش ونعمت از راه درست به دست امده را ستود . عبادت را فقط خدمت به مردم و پيروي از سه اصل : انديشه و گفثار و كردار نيك معرفي كرد . بسياري از طبقات و گروههاي اجتماعي ان روز كه سود خود را در خطر ديدند بر عليه وي قيام كردند  اما زرتشت با  مقاومتي صبورانه ايستادگي كرد و در انجام رسالت خويش كامياب گشت

آیین زرتشت آیینی است" یکتا گرا ". واژه "یکتاگرا" با پسوند دینامیک" گرا" درست شده که از "گرایش" میاید یعنی حرکت از یک نقطه به نقطه دیگر. چون آیین زرتشت آیینی است دینامیک و همیشه در حال نو سازی و نو آوری و نو شدن بنابراین واژه یکتاگرا نمایان گر این آیین است . پیروان این آیین، با کار و کوشش خود که بر پایه های اندیشه نیک، گفتار نیک و کردار نیک و با سرکوب کردن دروغ و ریا و خرافات انجام میشود به سوی یگانگی و به سوی اهورا مزدا گام بر میدارند تا با او یگانه شوند،تا با او یکتا شوند. بنابراین آیین زرتشت آیینی است یکتا گرا و یکتا شناس .


در آیین زرتشت به هیچ روی رابطه ارباب و بندگی میان انسان و آفریدگار وجود ندارد. تنها رابطه ای که میان انسانها (و به طور کلی جانداران) و خدای آنها یعنی اهورا مزدا وجود دارد رابطه ایست که بر بنای دوستی درست شده .

پیروان این آیین با اهورا مزدا همچون یک دوست گفتگو میکنند. کسی از اهورا مزدا نمیترسد و لرزه به اندامش نمی افتد چون اهورا مزدا جز مهر و نیکی و بخشش چیز دیگری نمیشناسد. او میداند که جهانی که او درست کرده جهانی است در حال پیشرفت و تکامل. و هدف او از آفرینش انسانها این بوده که در بهتر ساختن این جهان به او کمک کنند. به انسانها خرد داده، اندیشه داده تا او را در خوشبخت ساختن جهان یاری دهند. او با خرد بی پایان خود، راستی و درستی را آفریده. او نیروی چیرگی به سهشهای ویران کننده را آفریده، او آرامش درونی را آفریده، او رسایی و تکامل را آفریده و سرانجام او زندگی جاودانی را در نور و خوشبختی به مردمان ارمغان داده، چنین خدائی نیازی به پرستش و به بردگی کشیدن آفریده های خود ندارد.


کتاب مقدس آیین ایرانیان "گاتها" می باشد. تمام پژوهشهای زبانشناسی و تاریخی نشان میدهد که واژه به واژه این کتاب بدون کوچکترین تغیری 3743 سال پیش از زبان زرتشت بیرون آمده . "گاتها" که بمعنی "سروده" میباشند،17 بخش از72 بخش« اوستا» را درست میکنند.
این 17 بخش، که بخشهای 28 تا 45 از اوستا را درست میکنند تنها نوشتاری است که از زرتشت به ما رسیده. 17 بخش گاتها را موبدان بعنوان سروده های مقدس از بر کرده و در درازای بیش از 3000 سال با فداکاری از نسلی به نسل دیگری سپردند تا به ما رسیده. در این کتاب از یک خدا نامبرده شده و آنهم اهورا مزدا است. اهورا مزدا یعنی آفریننده جهانی که بر پایه های خرد پی ریزی شده.


تمام هدف و آرمان گاتها را میشود در یک جمله خلاصه کرد: خوشبخت ساختن کره زمین و تمام جاندارانی که در آن زندگی میکنند، یعنی زنان، مردان، جانوران و گیاهان.

اگر کسی زندگی خود را با قوانینی که در گاتها نوشته شده هماهنگ کند ، هیچ تردیدی نیست که نه تنها او زندگی آرام و خوشبختی برای خود درست خواهد کرد بلکه در خوشبخت سازی اطرافیان خود هم سهم بسیاری خواهد داشت . و همانگونه که گاتها میگویند " تنها در خوشبختی و شادمانی و خوشبخت سازی دیگران است که میشود به اهورا مزدا رسید

 

درپایان دوباره زادروز زرتشت را به تمامی ایرانیان و دوستداران آیین زرتشت شادباش میگویم.

يزدان پاك نگهبان ايران و ایرانی باد